玉花寿之王博士的水墨画荷花“出污泥而不染,浴清流而不骄”

https://wp.me/pbawy6-cD这脱俗自然,形态各异的墨荷,是玉花寿之王博士的写意水墨作品。说到写意墨荷, 总令人想到石涛、八大山人的笔法墨韵,或记起白石老人以及张大千笔下的荷花图卷。

«玉花图»
然而,玉花寿之王博士笔下的水墨荷花,净雅高古真气袭人,既具有八大山人的金石之气,又具有石涛笔下的笔墨流韵,其意境浑然天成,气韵清奇脱俗。八大山人画荷多用湿笔,玉花寿之王博士却兼用渴笔,渴笔的飞白苍劲、流畅、华滋而不枯;同时用湿笔活墨加以烘托,使画面浓郁、深厚、凝敛而不滞;并采用淡水墨、泼墨、撞水等方法,能够写出荷花在风、雨、朝、雾中的诸种姿态。用这些方式所画的荷叶泼墨与渴笔兼用、卷舒自若,层次深厚; 荷干亭亭玉立,气势挺拔高古。

«秋色一点趣»
这些水墨荷花的画面采用竖幅的形式, 笔法松动老辣、章法平朴,自然中显微妙。作品以中锋用笔为主,兼用复笔,荷干以圆笔中锋,从上而下,如写大篆般,一泻数尺。其用笔顿挫而有势,有亭亭玉立之风致。画中, 几支荷干如同画面之骨, 在画面中划分出大小各异的不同空间, 提升了画面的气韵。遒劲的笔力、丰厚的积墨使荷叶宽硕,并让荷干擎住托出水面, 在清气弥漫的氛围里伸展自如、百态千姿; 极其含蓄简约的淡墨浅色点缀出含羞待放的荷花,荷叶的积墨渲染恰恰凸显了荷花的娇媚与优雅。这些笔法形成墨色相融、流光溢彩的璀璨意象,这些画作情态各异,洒脱豪放,令人回味无穷。

«清奇»
玉花寿之王博士的画作特别是荷花, 多是运用纯粹的水墨,并以面积甚微的冷红点以荷色,构成万素丛中一点色的对比关系,成为中国绘画史上具有丰富内涵的经典意象,读这些作品让人情不自禁地联想到“出淤泥而不染,濯青涟而不妖”之清蕴。这或许就是这位世界级艺术家高尚艺格的真实写照吧。

文/东莱布衣

朗墨

H.H.第三世多杰羌佛的孩儿体书法圣品《小不点》尽显童心无执 意境天然

https://wp.me/pbawy6-bH

H.H.第三世多杰羌佛书法作品

我爱书法,于平日修习中,拜读不少名人书帖,亦曾临摹二王书札、米家墨迹,临米芾《学书帖》,得知书法妙境天然。其笔意境界与书者之人事阅历如影随形,或喜或悲,或忧或乐,虽风格迥异,然而,却离不开人生境界真善美之提升。久之,方明“人到无求品自清雅”!

古语云:人之初,性本善!盖因孺子稚童,天真童趣,出于自然,善心昭昭,而不染世俗之尔虞我诈,无着人间功名利禄,以发乎心之纯然看待世间,故童心难得,然则时光易逝!是故童心之纯净,双眸之无邪则愈显珍贵!然则皎皎者易污,洁白者易染。岁月流转,风吹波动红尘喧嚣,人间哪有净土,故期见之高雅书品,无异于海底捞针。

H.H.第三世多杰羌佛书法作品

或许是苍天不负有愿人吧,于某日偶遇书法作品「小不点」,顿然眼前一亮,恰逢阴雨心情,得逢婴童莞尔一笑,双眸回春,刹那阴霾云消雾散!深感此书绝非凡响!可谓:稚儿方六岁,未识巧与拙;是夜堂前月,竹影映娑婆。

H.H.第三世多杰羌佛书法作品

后来方知「小不点」乃南无第三世多杰羌佛于早年所书,当时世人尽惊叹于“大师”之五明绝伦,几千年来前无古人,用“天才论”亦不能表达“大师”之万一!终于众生福报因缘所致,原来是至高古佛多杰羌佛再来娑婆,展“妙谙五明”来度化有缘众生!佛陀的书法圣品,越古超今,风格迥异!然「小不点」别具匠心。「小不点」则是“童心体”,用笔无执,童心天趣,信手挥毫而妙境神韵,超元章之洒脱,越山谷之雄峻,章法布局虽平,然深观则奇美内涵。其外显率真拙朴,内含童雅风魂,似书非书童心趣,有心无心意天然!此书脱尽烟华春梦,童心无执!真所谓:童心天趣意悠然,不着凡俗山外山,最喜娑婆古佛住,荡击阴霾艳阳天。

文/樵夫

朗墨

H.H.第三世多杰羌佛的山水画《青城道上》气韵灵动,意境深远

https://wp.me/pbawy6-bE

Artist:H.H.Dorje Chang Buddha III

瑞士思想家阿米尔说:“一片自然风光是一个心灵的世界”。

《青城道上》是H.H.第三世多杰羌佛20世纪80年代的山水画作品之一。这是一幅气韵灵动,意境深远的山水画作品。洒脱的微妙着墨,挥洒出满目生动的山川瀑流,草木房舍,云烟缥缈。这是主观的生命情怀与客观的自然景象互相交融之意境。远观其势,巍峨雄浑;近取其质,笔触奔放而抽象。整幅作品既有深厚的文化底蕴又具有很强的现代气息。

《青城道上》是以四川青城山为题材而创作的一幅山水画作品。20世纪80年代,正是国内画坛青黄不接的时节,黄宾虹、潘天寿、齐白石等大画家相继谢世,以深厚文化底蕴为基础的国画界出现了断层。青年时代的H.H.第三世多杰羌佛,以拯救和传承民族文化为己任,在那个时期,祂发表了大量的美学论文以及绘画理论方面的专著,给国画界开拓了崭新的精神局面。同时,祂以超凡的魄力与才气创作了大量的山水、花鸟、人物画精品,以及风格各异的探索性作品,给20世纪的美术史增添了奇光异彩。

文/墨谷

朗墨

H.H.第三世多杰羌佛的山水画《梦丹娜山庄》用大块面挥毫与纤纤细笔勾勒形成鲜明对比

https://wp.me/pbawy6-bB

Artist:H.H.Dorje Chang Buddha III

客舍青青,花树含烟,云山如洗过一般,不染纤尘。画面中笔墨清奇华滋、近景采用大块面挥毫、远景则选纤纤细笔勾勒,使前后空间形成强烈对比。整个画面的造型节奏鲜明,虚实有度。清新的色调,如小提琴弦上奏着的名曲,宛转悠扬、动人心魄。

这是H.H.第三世多杰羌佛创作于二十世纪八十年代的山水画作品。那个时候,H.H.Dorje Chang Buddha III展现出风华绝代的青年学者风采。祂博大精深的哲学思想以及在文化艺术,医药科学等多个领域的超凡才能,已在世界范围内得到普遍的认同。但祂仍虚怀若谷、不滞于物,以广阔的胸襟,清净的心境观照自然,表里澄澈、一片光明。《梦丹娜山庄》是H.H.第三世多杰羌佛在那个时期创作的晶莹至美的经典山水画作品之一。

文/林泉

朗墨

义云高大师 威震画坛 大力再创天价

https://wp.me/pbawy6-6O

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

大师威震画坛 大力再创天价

自立晚报 社会万象  2000/11/26 星期日

  【台北讯】众所瞩目创下世界中国画史在世画家最高成交纪录,世界知名集佛法和艺术于一身的义云高大师再次以「大力王尊者」之作品(见上图),刷新了他自己所创下打破世界在世画家的最高价位,此次由英国画商以新台币六千七百多万元落槌价,掌声雷动,久久不止。    义云高大师所获得的殊荣更加深人们对公元两千年的深刻的印象,珍藏提供了以下各项事实的证明文件:今年三月八日美国加利福尼亚州政府和旧金山市政府根据大师各行异别的惊世成就颁布两千年三月八日为义云高大师庆祝日,并获美国及世界他国九十二所大学的荣誉博士和教授之位,这在全世界华人历史上是最高荣誉。

   同年五月十二日在台北由联合国际世界佛教总部召集了全球四百一十六个佛教组织、协会、寺院共二千一百三十七位高僧大德推举义云高大师为显密圆通的正宗佛教大师。

 义云高在台传人指出,艺术无非是义大师在佛法里面沧海滴水而已,正因为他是显密圆融无碍,五明圆满的法王级大师,五明之一的工巧明,使义大师在艺术书画上的成就之高前无古人。今年五月二十八日甄藏国际艺术公司以义大师一幅「威震图」创天价以每平方吋为美金四百五十五元卖出,震撼了整个世界画坛,昨天甄藏国际艺术公司又在举世惊叹中拍卖了这幅「大力王尊者」,更加证明了义云高大师的技法、风格及品类真是全面性的格高境大。

 中国教科文国画研究会顾问周颖南早在意现几已绝版的「义云高大师画集」的序言中指出,义大师能以几十种不同的技法,无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等,不管是工笔、写意、泼墨,无所不精,无所不通,无一不是具有真实的传统功夫而创新。

信愿行

义云高大师 威震图水墨画 6495 万卖出

https://wp.me/pbawy6-6o

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师《威震图》水墨画 6495万卖出

甄藏艺术拍卖会卖出艺术史上天价防仿冒大师

与世界佛教协会设下层层关卡

台湾日报 A19 2000/5/29 星期一

 (台北讯)佛教大师义云高大师的《威震》图水墨画于昨日交由甄藏国际艺术有限公司拍卖,以六千四百九十五万台币拍出,此画遇上了知音。这位收藏家说:他非常喜爱艺术,虽然不认识义云高大师,但早就渴望得到大师的书画,能买到大师的画,也算圆了心愿了。  这一消息成了轰动新闻,成为水墨画在世界上史无前例之天价,但义云高大师的画的价值为什么要值这么多钱?而且是六、七人争先恐后的竞投,这是自艺术史以来,所有名家大师从未达到的高度,义云高大师成了水墨画坛泰山之顶的高峰。正因为他的画有如此价值,几日之间,各类仿冒他的书画作品的不法人士已纷纷出笼。但据了解,义云高在拍卖之前早已为他的作品作了特殊无法仿冒的保险法。

他也早就与世界佛教协会签订了协议,凡义云高大师本人亲自所作的书画,要由义云高大师亲自书写手本保证书,盖上他本人之金印指纹、密记,但是其手本必须要先由世界佛教协会五明艺术部鉴定是否为义云高大师的真迹精品书画以后,然后盖上『云高』二字密印底纹的精品章。

  义云高大师见到该画盖有此章方可亲自书写手本,手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印,并由该会的主席亲自签字,所以,凡没有义云高大师亲自书写的依此法定性严格条例规定的手本,应被视为假冒伪品。

  义云高大师早在一九九五年于中国大邑县静惠山庄将自己的不成熟书画当众焚烧。  为了对后世负责,世界佛教协会决定凡属假伪的义云高大师的书画作品,一律不批准义云高大师书写手本,同时,义云高大师在学习研究书画期的不成熟作品一律不办理手本。

义云高集六大家于一身

佛敎的画超越艺术界画价被认为是佛敎法王大师所以五明俱足师

  有人评论说,义云高大师是佛法家,有人说是大画家,又是大歌唱家,是大医学家,是伦理道德大家,也有人说他是科学家。五月二十八日,义云高大师的威震图将由甄藏国际艺术有限公司开价三千万台币拍卖,昨日新闻刊出,世界画坛闻之大为震惊,好像一个原子弹爆炸了,认为义云高大师是佛教的画,超越艺术界的画价。

  其实义云高大师的画作十一幅作品早在公元一九七八年即由中国参加美国费城的国际艺术展览,中国政府还专门修建了历史上第一座大型艺术博物馆来陈列他的两百多幅画作。义云高大师同时也是中国艺术界的领袖人物,二十几岁即担任中国教科文国画研究会会长,该会在艺坛层次极高,领导人有周颖南、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等。  在中国画史上,像他的技法、风格以及品类如此丰富的,也很少,如张大千先生三种技法,能画线条技法,能画传统技法,能画泼墨技法,但义云高一个人即能画几十种不同的技法,并且种类繁多,无所不精。画山水、人物、动物、花鸟、鱼虫,无论是工笔和大写,都达到格高境大、气韵生动的境界,在他那一本重五公斤半的巨型画集中,即可见端倪。一九九六年,四川日报、成都晚报就公开刊登广告,拍卖行以每平方英吋1700元人民币的价格收购大师的画作。他同时也是伦理道德家,出有《义云高大师哲言选》等书。他是歌唱家,出有十四盘歌唱专辑带,著名歌唱家张学友都算是他的学生。他是科学家,研究有霸王春、碧玉春,成为世界茶道上最极品之名茶。他是医学家,曾经为各类人治病,一天挂号达三百多人,研究有「一次灵」和「风湿注射液」等若干种药。义云高大师为什么一个人竟然积聚了若干专家的本事?据指出,主要他被认为是佛教法王大师,因此五明俱足师。(杨雅君)

佛敎大师义云高的《威震》图水墨画昨日由甄藏国际艺术有限公司拍卖,以六千四百九十五万台币卖出,右上为拍卖证明书。

信愿行

H.H.第三世多杰羌佛 国画《石榴》没有硕果累累的再现,不见青枝绿叶的描摹,却很难忘怀

https://wp.me/pbawy6-6d

H.H.第三世多杰羌佛的国画

    没有硕果累累的再现、看不到青枝绿叶的描摹、找不到细节的刻画,整个画面简单的几乎不能再简单了。奇怪的是,这幅画你看过一次却很难忘怀。画面的语言极为精炼,布局极其巧妙: 三五条苍辣厚重的线条,七八笔象征着树叶的笔触,老辣拙实的笔墨写出一枚满身飞白的石榴,石榴裂开的嘴里含着晶莹剔透的红宝石一般的颗粒,(这是整幅作品的画眼所在),暗喻着艰辛沧桑与收获的辩证关系。

    整幅画面触目惊心,不禁让人感觉从表象的视觉世界进入到形而上的心灵世界,引发对生命中真谛的思考。这是H.H.第三世多杰羌佛的经典之作,作品气韵高古清奇,具有很强艺术感染力。每次看到H.H.第三世多杰羌佛的这幅典范之作,都让我凝神很久。

文/墨谷

朗墨

H.H.第三世多杰羌佛 国画《牛年图》的大面积留白透出了杏花春雨的诗意

https://wp.me/pbawy6-66

H.H.第三世多杰羌佛的国画

春风荡漾绿意浓, 柳笛声声牧童归。 人说三月风光好, 景色幽远如幻中。

这幅充满南国诗意的国画作品,在十九年前,我曾见到过。当年见到这幅作品时,蓦然被带入纯真诗意的精神境界。

画面内容极简: 步履沉重的老牛,顽皮的牧童,随风荡漾的树枝,或许还有随风飘来的柳笛声。画面虽寥寥数笔,但气韵尽显,简洁如洗,可谓下笔如神。用色更为简洁,树梢之上,几点灰绿屈指可数。但这微微的绿色,仿佛是大自然发来的信息,告诉人们:春天又来江南岸了。

此幅作品的艺术特色是:用笔至简“知黑守白”。画面以大面的空白作为载体,进而呈现出异常丰富的美的意境。这种极具东方美学特征的表现手法,仿佛让人能够聆听到乐曲的弦外之音;此幅画中廓大的空白,让人仿佛融入了杏花春雨的诗意江南。

十九年过去了,今天当我再一次见到这幅《牛年图》时,一种久违了的感动顿时充满内心,眼睛与画面接触的瞬间,内心的纯真似乎再一次被唤醒。看来,真正的艺术作品,是具有恒久艺术魅力的。

文/朝阳

朗墨

H.H.第三世多杰羌佛 的山水画《秋色烟云》使用写意和具象的绘画手法

https://wp.me/pbawy6-60

H.H.第三世多杰羌佛的山水画   

《秋色烟云》是南无第三世多杰羌佛的山水画作品。墨色酣畅淋漓、气韵浑厚华滋、势态大气磅礴!这是我见到这幅山水画时的第一感觉。画面运用了抽象与具象相结合的绘画语言,山水、云烟采用抽象的大写意手法,泼墨与泼彩并用,色彩与泼墨之间相得益彰;花、树、房舍,运用了具象的绘画语言,流动的华彩、四溢的墨色与花、树、房舍严谨的造型,形成了鲜明的对比,使整幅画面显得松紧有致、详略恰当。画面的意境既华滋脱俗又古雅清远。面对南无第三世多杰羌佛的山水画佳作,令人不由自主的沉浸在对仙山琼阁的憧憬中,心灵也得到极大的净化。

文/员峤山樵

朗墨

南无第三世多杰羌佛 山水画《毫端卷意》中的景象就是我向往的世外桃源

https://wp.me/pbawy6-5S

H.H.第三世多杰羌佛的山水画

“山不在高有仙则名,水不在深有蛟则灵”。静气宜人的山岚之中,三五间茅屋座落其中,清澈见底的碧水环绕…….这不是肉眼所见的尘俗中的山水,而是艺术大师笔下毫端所生发的心灵家园。

画面中线条灵动劲力,看似落笔松动随意,但却处处是书法用笔,起承转合、抑扬顿挫无处不是森严的法度。用墨上浓淡干湿破立相生,使墨色在酣畅淋漓之间,彰显华滋浑厚的气象,优雅脱俗的色彩与墨色融为一体,营造了一种令人向往的净土气息。

   多少年以前,南无第三世多杰羌佛的山水画,就以超凡的笔墨修养,深厚的书卷气息闻名于世。其作品具有永恒的艺术魅力,这在当代画坛中是很难有人望其项背的。当年解放军艺术学院院长魏传统,看了H.H.第三世多杰羌佛的作品后,欣然为他题词:“艺苑奇才”。

文/绍文炫

朗墨

通过 WordPress.com 设计一个这样的站点
从这里开始